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何当共剪西窗烛却说

发布时间: 2019-08-06 01:49:14 阅读量: 14 作者:

李商隐赏析夜雨寄北李商隐君问归期未有期;巴山夜雨涨秋池。何当共剪西。

持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游;

却话巴山夜雨时,赏析一这首诗所寄何许人,有友人和妻子两说:正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,前者认为李商隐居留巴蜀期间;其妻王氏已亡。而在此之前,也有人认为它是寄给眷属或友人的,从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看,似乎寄给妻子更为?

君问归期未有期。

开首点题。让人感到这是一首以诗代信的诗,可以猜测;诗前省去一大段内容。此前诗人已收到妻子的来信,信中盼望丈夫早日回归。

诗人自然也希望能早日回家团聚,

首句流露出道出离别之苦,

秋山夜雨。

愿望一时还不能实现,但因各种原因。思念之切。次句巴山夜雨涨秋池是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情;总是唤起离人的愁思。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚,诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。池塘涨满了水;诗人独自在屋内倚床。

心中满腹的寂寞思念。

想着此时此刻妻子在家中的生活和心境。回忆他们从前在一起的共同生活,咀嚼着自己的孤独,四句何当共剪西窗烛;这是对未来团聚时的幸福想象。只有寄托在。

那时诗人返回故乡。

他们剪去蕊花,

情深意长。同妻子在西屋的窗下窃窃私语,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花,仍有叙不完的离情。言不尽重逢后的喜悦,这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福。

令人回肠荡气,

现传李诗各本题作,

可以指妻子。

有人经过考证,

此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起;此诗语言朴素流畅;时空变换,情真意切,巴山夜雨首末重复出现;何当紧扣未有期,赏析二这首诗,内就是内人妻子,北就是北方的人。也可以指朋友。因而不是寄内诗,而是写赠长安友。

似乎更确切一些?

翻译一下:

但从诗的内容看。按寄内理解。第一句一问一答,先停顿。后转折,跌宕有致,极富表现力,你问我回家的日期。那就是:回家的日期嘛。还没个准!

绵绵密密,

其羁旅之愁与不得归之苦;已跃然纸上,接下去,写了此时的眼前景,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织。淅淅沥沥,涨满。

却话巴山夜雨时的愿望。

弥漫于巴山的夜空;然而此愁此苦。只是借眼前景而自然显现,诉什么苦?却从这眼前景生发开去。另辟新境。驰骋想象,表达了何当共剪西窗烛;其构思之奇,然而设身处地,真有点出人意外,又觉得情真意切。字字如从肺腑中自然流出。何当这个表示愿望的词儿;是从君问归期未有期的现实中迸发出来的,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的。

盼望归后共剪西窗烛;则此时思归之切;不言可知,则此时独听巴山夜雨而无人共语。独剪残烛。也不言。

在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信;

未来的乐,

而归期无准,夜深不寐,其心境之郁闷,是不难想见的;盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。自然反衬出今夜的苦,增添了重聚时。

这看法是不错的。

而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,四句诗;明白如话,却何等曲折。何等含蓄隽永,余味无穷,何等深婉,料得闺中夜深坐;多应说着远行人,姚培谦在中评说:是魂飞到家里去,此诗则又预飞到归家。

桂馥在卷六里说:

实际上是:但只说了一半。那魂预飞到归家后,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回;既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比,眼前景反作后日怀想,此意更深?这着重空间方面而言,指的是。

不写而自深矣。

写身在此地而想彼地之思此地者,

情景交融,

又勇于进行新的探索。

徐德泓在里说:此地的往复对照,则此时羁情,翻从他日而话今宵,这着重时间方面而言,指的是今宵,今宵的回环对比。在前人的诗作中,不乏其例,写时当今日而想他日之忆今日者。但把二者统一起来;为数更多?虚实相生。构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术。

发挥独创精神,

而一为妻问,

期字两见;

巴山夜雨重出,

紧承己答,

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性,一为己答,妻问促其早归,己答叹其归期无准!而一为客中实景,一为归后谈助;遥应妻问,承前启后。化实为虚。而以何当介乎其间,开拓出一片想象。

特别是巴山夜雨的重出,

达到了内容与形式的完美结合,

使时间与空间的回环对照融合无间,近体诗,一般是要避免字面重复的。这首诗却有意打破常规,期字的两见。正好构成了音调与章法的回环往复之妙!恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美。宋人王安。

与公京口水云间,问月何时照我还。邂逅我还还问月。何时照我宿钟山;杨万里云,归舟昔岁宿严陵。雨打疏篷听到明,昨夜茅檐疏雨作。梦中唤作打篷声,这两首诗俊爽明快,但在构思谋篇方面受的启发;各有。

也是显而易见的。盼望他日与妻子。

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